ANSELMUS Canterburyli

        Skolastizmin kurucusu (İtalya da Aosta 1033-Centurbury,kent 1109) Aristoteles mantığını tanrıbilimde ilk uygulayanlardandır.İnancın akla uygun olması gereğini vurguladı.Ünü yüzyılımıza kadar din felsefecisi olarak sürdü.Monologion kitabında Tanrı'nın iyiliği De Veritate 'deyse tanrının gerçeği konularını sistemleştirdi.Proslogion (konuşma) eserindeki "ontolojik tanrı kanıtı"ile ortacağa damgasını bastı.Kanıt önermesi şöyledir.Tanrı kendisinden daha yetkin bir şeyin düşünülemiyeceği varlıktır.Aslında bu önerme" A,A " dır.Tautolojiysiyse de kanıtın kesin çürütülmesini ancak yedi yüzyıl sonra Kant yaptı.Kanıt'ın alt önermeleri ;Gerçekten varoluş düşüncede varoluştan daha yetkindir,gerçekten yetkinlik olmamasına karşı düşüncede vardır;Bu kavram ancak gerçeklikte yetkin bir varlıktan bizim düşüncemize gelebilir;öyleyse Tanrı vardır.Bu çıkarımlara  daha Anselmus zamanında keşiş Gaunilo karşı çıktı.Herhangi bir şeyin örneğin yetkin bir adamın varlığının da öne sürülebileceğini söyledi.Anselmus buna ancak sonsuz bir varlığın yetkin olabileceği yanıtını verdi.ama bu da bir yenileme den öte bir şey değildir.Yetkinlik ve sonsuzluk soyutlamaları birbirini içerirler.Ayrıca sonsuz varlık tüm evren olarak düşünülebilir ve maddeseldir.

        Çağımızın felsefi bakımdan Anselmus'un önemli yazıları ilk diyaloglarıdır.Bu yazılarında gerçeğin çeşitli anlamlarını ,özgür seçmeyi ve bunun zorunlulukla bağıntısını inceler.Kavramları aydınlığa çıkarmada dinsel kaygılardan ayrıldıkça verimli olur.De Grammatico (okur yazarlar üzerine) diyalogunda mantıksal çıkarımsal yapısıyla dilin yapısı arasındaki bağlara değinir.Sıfatların dildeki etkinliği üzerinde özellikle durur.Örneğin:çalışakn sıfatının mantıksal kapsamda insana işaret eilmesi (çalışkan insan) "beyaz"sıufatının kapsamında insana işaret edilmesinden (beyaz insan) daha fazla değildir.Ayrıca,sıfatın gelecekteli uygulamalarına şimdiden sınır konamaz. (çalışkan robot gibi) Adın sınırlı işaretlemelerine karşı sıfatınki sınırsızdır.Anselmus Fiil anlamlarını ve "hiçbir" gibi nesnesiz sözcükleri de inceledi.tümeller tartışmasında adcı (nominalist) Roscelinus'a karşı tavır aldı.Kilise basamaklarında yükseldi. 1093 te Canterbury Basşpiskoposu oldu.Kral 1.Henry ile çatışması yüzünden üç yıl sürgüne gönderildiyse de bir süre sonra eski saygınlığı yeniden verildi.